「收驚是我一輩子的職業。」-行天宮收驚阿嬤
「收驚是我一輩子的職業。」
黃秋梅
人物專訪：行天宮收驚阿嬤─黃秋梅女士
行天宮介紹
行天宮位於台北市中山區民權東路和松江路口，又稱恩主公廟、恩主公或恩主宮，行天宮主祀關公，是一座台灣傳統民間信仰廟宇，除了台北本宮外，在西元1956年，黃欉分別在北投 (平埔族嗄嘮別舊址)、三峽兩地整建主祀關公的寺廟，即為行天宮分宮、併稱「行天三宮」；行天宮發展至今，除了是當地重要的民間信仰外，也是全台各地信徒的景仰所在，行天宮已成為台灣重要的民間信仰中心。
行天宮－歷史發展
行 天宮的歷史發展可追溯至大約在西元1949年，位於台北縣樹鎮的煤礦商人黃欉(行天宮敬稱「玄空師父」)，在台北市九台街(林森北路民權東路口附近)建立 了關帝廟行天宮(原為慶善堂)，至1960年代初開始有了將原本的關帝廟行天宮擴建的計畫，但在政府推動九年國民義務教育時，此地改劃為國民中學預定用 地，歷經交涉後，台北市政府以瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地交換，黃欉便請擁有豐富建廟經驗的廖石成設計、施工，終於在1968年行天宮順利落成；1949年黃欉在三峽建立關帝廟行修宮，但由於香客日益龐大，因此不得不將廟舍牽至今日北投行天宮所在地，三殿式的大廟格局讓北投行天宮更為氣派；1962年黃欉自建白雞行修宮，至1965年落成，形成台北行天宮、北投行天宮和白雞行修宮行天三宮的系統。
行天宮－宗教特色
行 天宮供祀五恩主，正殿主祀關公(關聖帝君)，佛教稱迦藍菩薩、道教稱協天大帝，另外還有呂洞賓(孚佑帝君、呂恩主)、張單(灶神、張恩主)、王善(王恩 主)和岳飛(岳恩主)；行天宮大殿左右側殿旁祀關雲長義子關平和麾下大將周倉，以及道教三清、佛祖、孔子和三教其他神明；台北行天宮的民俗習慣和其他廟宇 有些許不同，例如不燒金紙、不拜牲禮以及以添油箱代替拜斗科儀。
透視收驚儀式：從中了解方式與傳統
行天宮收驚的手印及內容: 收驚時口中會唸特殊的咒語(咒語是有老師傳承的)，用香+太一指(小指扣在無名指上方，食指伸直)在信眾的前面劃三下背後劃七下，代表將三魂七魄穩住，最後會在您的頭頂上晃一下，大約會用2個流程左右，即宣告完成。**當然咒語是不會向外傳的，連自己的親人都不許說，但決對不是金光神咒** 她們收驚是依靠恩主公慈悲的力量來濟世，所以出了廟門也就無效了!!!
行天宮收驚的清一色都是年長的婆婆的原因: 理由其實非常簡單，如果是男性効勞生來收驚的話，那可能女信眾會不方便或是不敢給他收驚，不小心的話還會被女信眾告性騷擾，所以是為了避免不避要的麻煩囉。
數十年來始終如一
黃阿嬤在行天宮從事收驚工作已經超過十年，在收驚阿嬤群中算是前輩等級的人，在這十幾年裡曾經讓阿嬤收驚的人數已經無法可計算了，不管天氣多麼寒冷、下雨黃阿嬤依然準時每天到宮裡面去服務絡繹不絕的信眾們，為他們解除心中的害怕與不安，在這段時間裡阿嬤一直抱持著奉獻的心情在這裡服務而她也透露其他的阿嬤都是抱持著一樣的心態為大家服務的。
這是一個神職也是一個神聖的任務，並不是每個人都可以來執行收驚這個神聖的儀式，必須透過挑選的，所以每一位收驚阿嬤都是相當珍惜且重視這份神給予的任務，每天不辭辛勞的奔波與勞動身體的每一個部分，也有阿嬤開玩笑的說就當作來運動，運動又可以幫助別人多好阿，樂觀的心情加上誠懇的態度幾乎是每一個阿嬤最真實的寫照。
黃阿嬤說：「熱心的去付出，去幫助需要幫助的人，盡自己最大的能力、與責任。助人為快樂之本，所以自己也是用非常愉悅的心情在面對自己的這份事業。
是一份助人且可以傳達慈悲心的工作。」
無法言說的感應與緣分
黃阿嬤說：「從小家裡就有著拜拜的習慣跟信仰，但是在11年前，先生身體不好之後就開始許願吃素，先生身體雖然無法痊癒，但在他生命當中的最後一段走得也算是盡量平穩了，也因為先生的過世，兒女也都各自長大成家立業了，我才決定把自己剩下的時間奉獻給行天宮，在這裡替人收驚，並更親近神明，可以得到一種心靈上的紓解。」
在面對生命中最大的打擊時那種對抗的勇氣與堅強的心態，是來自一個虔誠的信仰與認同，陪伴自己一生身旁最重要的男人離去了那種難過與傷感，是一般人無法體會的，而吳阿嬤可以走過來將自己往後的生活投入行天宮並且樂於在收驚的工作上，也是吳阿嬤一輩子也沒有想到的，與恩主公的感應與生活的改變已經無法用言語去闡述，因為這是一種心靈上的感動與舒適。
那種改變是一瞬間的
從事神職的先決條件就是要與神明有所感應，但何謂感應卻是無法解釋那是生活中突然間的改變與心動，黃阿嬤與我們說從事收驚工作之後生活與心情上變的比以往還要來的輕鬆，家中的子女也平平安安、事業也順順利利，或許這是所謂的福分吧，或許很多人不相信這些宗教的東西但是我卻能很肯定的告訴大家大自然的力量不可忽視，神明真的存在而且有著太多科學無法解釋的現象，而且那種改變與現象常常都是一瞬間或是短時間內而起了改變，就對於我而言收經過後真的覺的心情放鬆了許多，步出行天宮外忽然覺得自己心中的疑惑有了方向這是無法言說的。
黃阿嬤說：「會比較懂得用愛用心血付出在這社會上，而越是付出就越了解到這社會負面的都是來自於人的冷血，缺少了很多熱情和慈悲心，所以自己和團隊也會更加的用心努力付諸於這份工作。平常時，沒有在行天宮的時候，自己也常常會幫助需要幫助的人，看到他們的改變，也能夠一點一低的累積福報，而這樣每天也都會過得很快樂。」
結語
從這次的訪問過程裡與親身體驗過後，我們終於了解到為什麼行天宮的收驚排隊人潮與香火會如此的鼎盛，我們相信每一位的收驚阿嬤都是很熱心為大家服務而且是盡心盡力，從事這項工作沒有報酬只有心靈的滿足，還有看到信眾收驚過後的那種放鬆的神情讓每一個阿媽都有著無比的成就感，在現今紛亂的社會裡真的很需要一股能安定人心的力量，給予社會大眾一個覺醒的力量，而行天宮的阿嬤在這件事情有著相當重要的角色，感恩與奉獻是我們現今社會裡大部分人都所必須學習的，學習＂歡喜做，甘願受＂的在地傳統精神。
宗教在每個台灣人的生活裡都有著相當重要的地位,尤其是在移民社會裡心理面的精神慰藉都是支持人民努力耕耘與奮鬥的最重要的力量,從一開始請求平安到之後的風調雨順都是為了生活一且安安穩穩,有著穩定且舒適的生活,而在台北相當著名的廟宇-行天宮裡面的收驚阿嬤扮演了一個相當巧妙的角色,這是一個相當辛苦的神職每天為了數以千人的信眾解除他們心理面的壓力或是害怕,默默耕耘去為了不知名的人去努力奉獻出自己的所能,無怨無悔這是一個台灣人一個相當寶貴的特質,而且那些阿嬤都是已經60歲以上的高齡每天要站超過3小時,不停的勞累與擺動他們的雙手週而復始地,是一種信仰與力量支持這他們不畏辛苦與勞累,更不怕風雨每天再固定的時間就熱心為大家服務,那份真誠與付出是我們所要追求的”台灣之美”
參考書目：
１、 段亞新、吳英璋 1987：〈大學生對生活事件的認知歷程的其身心適應〉。《中華心理衛生學刊》，6月。
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４、朱若蘭、張幼芳 2006/5/1：〈收驚、驅魔年輕化 信就有效〉。《聯合報》。
５、林嬪嬙 2005/8：〈古老的神秘力量，小孩哭鬧要收驚？〉。《嬰兒與母親雜誌》，第348期。
６、林秀美 2007/12/13：〈醫師觀點-形同催眠…生病還是要求醫〉。《聯合報》。
７、張幼芳 2006/5/1：〈南丁格爾，改行做收驚嬤〉。《聯合報》。 2006/5/1：〈行天宮拜拜 「順便」收個驚〉。《聯合報》。
８、台北行天宮 去災解厄 永保安康【大紀元1月30日訊】自由時報記者林曉雲／台北報導
文章發佈於：2009/1/5 下午 12:24:34
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